고린도후서 4:4-6, 에베소서 1:15-23; 5:8-11

플라톤의 유명한 동굴의 비유에서, 사람들은 쇠사슬에 묶인 채 뒤에는 빛을 뿜어내는 불이 있는 벽을 바라보며 살고 있습니다. 그들도 모르는 사이에 그들 뒤에 있는 인형과 움직이는 물체가 벽에 그림자를 만들고 있습니다. 그들은 그 그림자가 실체라고 믿습니다. 그들은 밝은 햇빛이 비치는 바깥 세상이 있다는 것을 모릅니다. 어떤 사람들이 현실 세계에 대해 말해줘도 여전히 동굴을 떠나고 싶어 하지 않습니다.

이 비유는 바울의 다음과 같은 말을 생각하게 합니다. “이 세상의 신이 믿지 않는 자들의 마음을 어둡게 하여서, 하나님의 형상이신 그리스도의 영광을 선포하는 복음의 빛을 보지 못하게 한 것입니다(고린도후서 4:4).” 이와는 대조적으로, 우리가 그리스도 안에서 새롭게 거듭날 때 우리는 빛의 자녀, 빛을 받는 세상의 자녀가 됩니다(에베소서 5:8). 하나님은 복음을 통해 우리의 마음과 생각을 비추시어 그의 영광 안에 계신 그리스도를 볼 수 있게 하십니다. 우리가 예수께 우리의 시선을 고정시키고 그분 안에 머물러 있을 때, 하나님은 계속해서 모든 것을 올바른 시각에 두십니다. 그 결과 교회와 함께, 교인들은 개별적으로 선과 악을 더 잘 분별할 수 있게 됩니다. 우리는 세상과 사람들을 올바르게 보기 위해 아름다움, 선함, 진리의 세부 사항을 더 잘 분별할 수 있게 자랍니다. 의심의 여지 없이, 하나님의 샬롬의 빛을 경험하기 위해, 즉 제대로 보고 사랑하기 위해 우리는 서로를 필요로 합니다.

에베소서 5장 9절은 빛의 열매가 숨이 막힐 정도로 아름답다는 것을 보여줍니다. 그 열매는 “선함, 의 그리고 진실”입니다. 그리스도의 얼굴을 주시하면서 우리 삶과 세상에서 점점 더 그분을 보기 시작합니다. 우리는 수천 가지 방법으로, 때로는 예기치 않았던 모든 장소에서 예수님의 나타나심을 봅니다. 우리는 어렵거나 고통스러운 상황에서도 존재하는 선과 의로움, 진리를 찾을 수 있습니다. 마찬가지로 다른 사람들은 이러한 덕목이 우리 각자의 삶에 나타나는 것을 보고 하나님께 감사합니다.

하나님을 통해 우리 마음 가운데 밝혀 주시는 그 지식은 우리 마음을 넘치는 기쁨과 영원한 소망으로 충만케 합니다 (에베소서 1:8). 우리가 성령을 통해 이 세상에서 하나님의 뜻을 행할 수 있는 “비교할 수 없는 큰 능력”이 바로 현재에 대한 소망입니다 (1:19). 이 소망은 하나님이 우리를 위해 영원히 계신다는 지식으로 더욱 힘을 얻습니다. 또한 우리는 영광스러운 유산을 엿볼 수 있기 때문에 미래에 대한 소망을 품습니다.

실로, 우리가 그리스도 안에서 서로 연결되어 있을 때, 우리는 깊은 수준에서 악이 가짜, 즉 그림자 세계라는 것을 압니다. 제라드 맨리 홉킨스가 그의 시 <물총새에 불이 붙듯>에서 묘사한 것처럼 우리는 그리스도께서 “수만 곳을 다니시며”, 하나님의 영광이 모든 곳에서 빛나는 것을 보게 됩니다. 이것이 대림절의 빛입니다.

말레나 그레이브스(Marlena Graves) 노스이스턴 신학교의 영성 형성 교수이자 The Way Up Is Down 외 여러 책의 저자입니다.

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2022 강림절 오늘의 묵상

고린도전서 1:9-14, 베드로전서 2:9

어둠을 두려워하는 것은 인간의 자연스러운 본능입니다. 우리는 나쁜 일들이 주로 어둠 속에서 일어난다는 것을 알고 있습니다. 영적 어둠도 마찬가지입니다. 성경은 우리에게 흑암의 권세가 지배하는 곳이 열매 없는 행실과 경건치 아니함과 악이 거하는 곳이라고 말합니다(에베소서 5:8-12). 우리가 흑암의 지배 아래 있으면 하나님과의 교제가 있을 수 없습니다 (요한일서 1:5-7).

그러나 예수님은 어둠으로 인해 눈먼 자들을 구원하기 위해 오셨습니다. 바로 우리를 구원하기 위해서입니다. 이제 그리스도의 빛에 거하는 자들로서 우리는 예수님을 따르는 자들에게 합당한 길을 걷기 위해 힘씁니다. 우리는 그리스도와 함께 상속받은 위대한 유산에 감사하며 경건하게 그 길을 걷습니다.

태초에 하나님은 “빛이 있으라”고 선언하심으로, 낮이 존재하게 하셨습니다. (창세기 1:3). 하나님은 또한 우리 각자의 삶에 “빛이 있으라”고 선언하셨는데, 이는 우주가 아니라 그리스도의 영광을 볼 수 있게 하는 우리 마음에 있는 복음의 빛을 가리킵니다(고린도후서 4:6). 세상의 빛이 친히 이 세상의 어둠, 우리 마음의 어둠 속으로 내려와 우리의 눈을 뜨게 하셨고, 우리를 흑암에서 불러내어 그의 놀라운 빛에 들어가게 하신 자의 업적을 선포하게 하셨습니다. 그 빛에는 의와 평화와 기쁨이 있습니다.

그리스도 빛의 나라 시민으로서 우리는 구속과 용서와 하나님과의 교제를 경험합니다. 한때 어둠에 속했던 우리를 자신의 귀중한 소유물로 삼으셨습니다.

하나님은 그의 것이 되어 그의 거룩한 성품을 드러낼 한 사람을 선택하셨습니다. 그분은 자신의 가족의 아름다운 다양성 안에서 그를 찬양하면서 민족적 차이를 포용하고 초월할 수 있는 한 사람을 선택하셨습니다. 그분은 제사장의 완전한 특권과 축복, 즉 하나님의 존재에 직접 접근할 수 있는 한 사람을 선택하셨습니다. 그리스도를 통한 “새로운 살길”을 우리에게 열어 주기 위해 한때 하나님께 가까이 나아가지 못하게 하던 휘장이 찢어졌습니다(히브리서 10:20). 그분은 그의 임재를 항상 기뻐할 한 사람, 즉, 하나님께 개인과 공동체의 영적 제물을 바칠 때 그의 찬양을 선포할 한 사람을 선택하셨습니다.

이번 대림절에 우리를 어둠에서 불러내시고, 그의 놀라운 빛으로 부르셔서 아들 안에서 그의 찬양을 선포하게 하신 약속된 분을 축하합시다.

크리스티 안야빌(Kristie Anyabwile) Literarily: How Understanding Bible Genres Transforms Bible Study의 저자이자 His Testimonies, My Heritage의 편집자입니다.

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2022 강림절 오늘의 묵상

요한복음 3:16-21

“하나님이 세상을 이처럼 사랑하사…”

아마도 여러분은 두 번 생각하지 않고 이 문장을 완성할 수 있을 것입니다. 요한복음 3장 16절은 틀림없이 성경에서 가장 유명한 구절이지만 홀로 떨어져 있는 문장은 아닙니다. 요한복음 3장에 있는 나머지 구절은 훨씬 덜 화려하지만, 우리에게 진지하고 희망적인 진리를 이야기합니다.

“빛이 세상에 들어왔지만, 사람들이 빛보다 어둠을 더 좋아하였다… 그러나 진리를 행하는 사람은 빛으로 나아온다. 그것은 자기의 행위가 하나님 안에서 이루어졌음을 드러내려는 것이다(3:19, 21).”

인간의 경험은 어둠에 대한 사랑과 빛에 대한 필요가 모순적으로 섞인 것입니다. 그리고 이 현실은 단지 죄 많은 대중들 사이 즉 저기에서만 진리가 아닙니다. 이것은 바로 여기, 즉 나와 여러분의 마음, 생각, 영혼에 해당하는 이야기입니다. 사도 바울은 이 널리 퍼져 있으면서도 보편적인 긴장을 적절하게 묘사합니다. “나는 내가 하는 일을 도무지 알 수가 없습니다. 내가 해야겠다고 생각하는 일은 하지 않고, 도리어 해서는 안 되겠다고 생각하는 일을 하고 있으니 말입니다(로마서 7:15).” 우리 모두 거기 있었거나, 지금도 있을지 모릅니다.

빛은 노출하면서도 조명하기에 공포와 자유로움을 동시에 선사합니다. 미국 물리학자 리처드 파인먼은 “제 1원칙은 자신을 속이지 않는 것이다. 그러나 가장 속기 쉬운 사람 역시 자신이다.”라고 하였습니다. 만약 그가 옳았다면 (전 그가 옳았다고 믿습니다) 이 무섭고도 자유로운 빛이 바로 우리에게 필요한 빛입니다. 이 빛은 인간사의 시작부터 우리를 괴롭힌 우리의 교만을 노출하고 수치심을 조명합니다.

창세기의 창조 이야기에서, 하나님은 선한 세상을 창조하시고 그 중심에 하나님의 형상을 지닌 자로서, 이 땅이 가져야 할 선한 잠재력을 발휘할 수 있도록 부르심을 받은 아담과 하와를 두셨습니다. 그러나 최초의 인간은 그들이 “하나님과 같이(창세기 3:5)” 될 수 있다는 거짓말을 믿었기에 하나님께 범죄한 것입니다. 이것이 교만입니다. 이 교만은 필연적으로 어디로 이어질까요? 바로 ‘수치심’을 향해 직진합니다. “저는 벗은 몸인 것이 두려워서 숨었습니다.”(3:10)라고 그는 대답했습니다.

빛이신 예수님은 교만과 수치심의 어두움에서 우리를 해방하러 오셨습니다. 이 빛은 우리는 용서받았고, 받아들여졌으며, 사랑받고 있다는 진리를 우리에게 알려주기 위해 오셨습니다. 이 빛은 타락으로 인한 재앙을 되돌리고, 우리가 속할 수 있는 하나님 보시기에 좋은 새로운 세상을 만들기 위해 오셨습니다.

제이 Y. 킴 (Jay Y. Kim) 웨스트게이트 교회의 담임목사이자 Analog Church 및 Analog Christian의 저자이며, 가족과 함께 실리콘밸리에 살고 있습니다.

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2022 강림절 오늘의 묵상

이사야 42:1-14, 49:1-15, 60:1-3

우리 모두는 깊은 밤 어둠 속에서 깨어나는 것이 어떤 느낌인지를 알고 있습니다. 그 순간은 우리가 주변을 선명하게 볼 수 있도록 빛을 움켜잡고 있는 순간입니다. 아마도 저처럼 여러분도 어둠에 대한 두려움에서 완전히 벗어나지 못했을 것입니다. 어둠은 공간을 위험하게 만들 수 있기 때문에 보편적인 두려움이 될 수 있지만, 반면에 빛은 우리를 안전으로 인도합니다. 특히 전등이 발명되기 전에는 어둠은 사람이 적이나 위험한 동물의 공격을 받을 확률이 더 높다는 것을 의미했습니다.

그렇기 때문에 이사야에서 이 역할을 수행하는 하나님의 종을 묘사할 때 빛이 안전과 구원에 대한 강력한 은유가 된다는 사실은 놀라운 일이 아닙니다. 우리는 신약에서 예수님을 “세상의 빛”(요한복음 8:12; 9:5))으로 묘사한 것을 봅니다. 이사야 42, 49, 60장에서도 하나님의 종을 반복적으로 온 세상을 위한 구원의 빛으로 묘사합니다.

이사야는 하나님의 종을 묘사하면서 두 가지 개념을 나란히 놓았습니다. ‘하나님의 온 세상 구원’과 ‘하나님의 깊은 친밀감’입니다. 이 종은 온 세상에 구원을 가져올 것입니다. 태양 빛이 끝에서 끝까지 닿는 것처럼 하나님의 종은 모든 민족, 모든 지파, 모든 족속에게 구원을 가져다줄 것입니다(이사야 42:6, 49:6, 60:3). 이 구원은 다 민족적, 다 문화적이며 모든 인류에게 유효합니다.

다른 한편, 이사야가 구원, 즉 종의 전 세계적 빛을 묘사할 때 이 광대한 비전은 하나님의 깊은 친밀감에 기반을 둡니다. 하나님은 종이 모친의 복중에 있을 때부터 종으로 삼으시고(49:5), 자기 백성의 구원을 위하여 해산하는 여인과 같이 일하시며(42:14), 자기 젖먹이를 기억하는 어머니와 같이 자기 백성을 기억하십니다(49:15).

우리도 마찬가지로 예수 안에서 온 세상의 구원과 개인적인 친밀함이 결합한 것을 봅니다. 예수님은 하나님께서 그의 백성과 맺은 언약을 기리는 빛을 가져오신 분입니다(42:6). 이 빛은 포로 된 이들에게 자유를 주고(42:7), 나라와 왕들을 어둠에서 예수님의 빛으로 이끌어줍니다(60:2-3).

예수님의 빛은 또한 어두운 지하 감옥에 갇혀 석방을 기다리는 사람들과 눈먼 사람들에게도 개인적이고 구체적인 희망을 줍니다(42:7). 이 빛은 전 세계의 광활한 공간을 비추기도 하고, 각자의 가정의 가장 작은 틈새도 놓치지 않습니다. 이것이 우리가 대림절 기간 동안 기다리는 예수님입니다. 하나님이 우리 가까이 계심을 일깨워주는, 전 세계를 비추고 격려하는 빛이며, 각자의 삶에서 빛나는 촛불입니다.

베스 스토벨(Beth Stovell) 앰브로즈 신학교에서 구약학을 가르치며, Theodicy and Hope in the Book of the Twelve의 공동 편집자이자 곧 출간되는 논평 Minor Prophets I & II의 저자입니다.

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2022 강림절 오늘의 묵상

이사야 8:21-9:7

알래스카의 작은 마을에서 자라면서 저는 자연스럽게 어둠에 대해 잘 알게 되었습니다. 한겨울에 비추는 하루 가운데 단 몇 시간의 햇빛은 길고 힘든 밤으로 빠르게 자리를 내어주곤 했습니다. 그리고 어둠은 인위적인 가로등 불빛 아래 눈 덮인 차도를 삽으로 파야 하는 불편함을 넘어섰습니다. 빛이 사라지자 희망도 사라졌습니다. 알래스카의 긴 겨울은 고립, 우울, 그리고 때로는 절망을 낳았습니다. 어둠 속에는 어떤 비전도 방향도 목적도 없습니다.

이사야 8장은 이스라엘이 어둠에 익숙했던 시대에 관해 이야기합니다. 당시 세계의 초대강국인 앗수르의 침략 위협 아래 하나님의 백성은 두려움과 공포 속에 있었습니다. 그들은 하나님께 소망을 두지 않고 “음모에 가담하며… 신접한 자와 무당에게 물어보았고(이사야 9:12,19)”, 이것은 그들을 짙은 어둠 속으로 더 깊게 이끌었습니다.

하지만 예언자 이사야는 이 고난 가운데서 “어둠 속에서 헤매던 백성이 큰 빛을 보았다”고 선언합니다. 어둠에서 탈출하려는 자신들의 헛된 시도가 무색하게 빛이 그들을 비추었습니다. 이 빛은 무엇입니까? 완전한 어둠 속에서 누가 희망을 이야기할 수 있을까요? 이사야는 이렇게 선언합니다. “한 아기가 우리를 위해 태어났다.”

이 아이는 앗수르 군대에 비할 바 못 되지만, 바로 이 아이는 다릅니다. 이 아들은 장성하여 공의와 정의로 다스리는 왕이 될 것입니다. 그는 다윗의 왕좌에서 통치할 것이지만, 그의 왕국은 땅끝까지 확장될 것이며 영원토록 세워질 것입니다. 이 기름 부음 받은 아이를 통해 빛이 어둠 속에서 비칠 뿐만 아니라, 빛이 어둠을 이길 것입니다.

이사야의 예언은 수백 년 후 또 다른 초강대국의 위협 아래 한 아이가 태어나면서 성취되었습니다. 예수님은 이 세상의 빛입니다. 세상이 여전히 완전한 어둠 속에 남아 있는 동안 복음의 빛은 어둠 속에서 밝게 빛납니다. 이 왕은 은혜로 다스리고 사랑으로 다스리기 때문입니다. 그의 왕국은 끝이 없을 것입니다.

알래스카의 겨울은 혹독했습니다. 그러나 여러분께 아직 알래스카의 여름에 관해 말씀드리지 않았습니다. 알래스카의 한여름에는 24시간 동안 햇빛이 있습니다. 그곳에 어둠은 없습니다. 완전한 빛, 큰 기쁨만이 있습니다. 그리스도께서는 재림하시면서 만물을 새롭게 하실 것입니다. 그리고 요한계시록은 새 창조 세계에서는 “다시 밤이 없고 등불이나 햇빛이 필요하지 않을 것(요한계시록 22:5)”이라고 말합니다. 왜냐하면 하나님의 영광은 천 개의 태양보다 더 밝게 빛날 것이기 때문입니다! 우리는 빛 가운데 걸으며 그리스도 왕국의 완전한 기쁨을 영원히 누리게 될 것입니다.

제레미 트리트(Jeremy Treat) Reality LA의 목사이자 바이올라 대학의 겸임교수이며, Seek Firstand The Crucified King의 저자입니다.

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2022 강림절 오늘의 묵상

요한복음 14:27, 16:33; 에베소서 2:14-18

두 가지 진리가 충돌할 수 있지만, 만약 둘 다 진리라면, 우리는 둘 다를 확인할 필요가 있습니다.

첫째, 이 세상은 진짜배기 고통과 고난으로 가득 차 있습니다. 구약의 선지자들이 경고한 바와 같이, 우리의 하나님께 대한 반역은 우리 자신과 세상을 뒤틀어 놓습니다. 그렇지 않은 척하는 것은 좋은 말로 하면 순진한 것이며, 나쁜 말로 하면 완고한 것입니다. 하나님은 우리에게 삶의 어려움에 대해 거짓말 할 것을 요구하지 않으십니다.

둘째, 예수님은 우리의 평화이십니다. 싸구려거나 하찮은 방식이 아니라, 세상과 지식과 우주를 바꾸는 방식으로 말입니다. 그분만이 이 고통과 어려움에 대한 유일한 답입니다. 성령의 능력 안에서, 아버지로부터 보냄을 받은 하나님의 아들은, 완전하고 참된 인간이 되셨습니다. 이 평화의 하나님은 우리와 같은 사람으로, 우리의 파괴된 세상에 침투하여, 고대 예언자들의 소망을 이루는 새롭게 된 세상을 시작하십니다. “그는 우리의 평화이십니다‘” 왜냐하면 “그는 자기 몸으로” 죄인과 하나님 사이뿐만 아니라, 유대인과 이방인 사이, 남자와 여자 사이, 부자와 가난한 자 사이, 하늘과 땅 사이의 “둘로 가르는 적대의 벽”을 허무셨기 때문입니다(갈라디아서 3:28; 골로새서 1:15-22).

그리고 이 두 가지 진실은 충돌합니다.

예수님은 어떤 심리적인 면 뿐 아니라, 구체적인 삶의 전 영역에 걸쳐서 우리의 평화이십니다. 그분은 우리를 무감각하게 하심으로서가 아니라, 우리를 용서하고 치유하시고 그분의 사랑과 생명 안에 우리를 감싸 안으심으로서 우리의 평화가 되십니다. 캄캄한 밤 즉 혼란과 의심과 혼돈이 소용돌이 칠 때도 예수님은 여전히 ​​“너희는 마음에 근심하지 말며 두려워하지 말라”, “평안을 너희에게 주노니, 내 평화를 너희에게 주노라”(요 14:27)고 말씀하십니다.

우리는 어려움과 깨어짐을 고통스럽고 문제 있는 것으로 인식하는데, 그 이유는 그것들이 샬롬을 닮지 않았기 때문입니다. 샬롬은 조화, 선함과 번영의 세상을 가져오는 반면, 우리는 전쟁, 배신 그리고 숨 막히는 자기 몰두 속에 살고 있습니다. 그러나 우리의 반역과 혼돈에 대한 대응으로, 예수님은 그의 평화, 그의 샬롬을 가져오셨습니다. “내가 이것을 너희에게 말한 것은, 너희가 내 안에서 평화를 얻게 하려는 것이다… 용기를 내어라. 내가 세상을 이겼다”(요 16:33). 우리를 하나님과 연결시킴으로써 그분은 우리의 샬롬이 되셨습니다. 그분은 이스라엘의 소망이시며 따라서 세상의 소망이십니다.

이것이 진짜 문제 있는 세상에서 우리가 평화를 가지는 방법입니다. 우리 세상 너머에서 오신 하나님이 자신을 우리의 평화로 주셨습니다. 온전한 신이시며, 온전한 사람이신 하나님, 그리스도께서 우리의 평화이십니다. 그는 우리의 널뛰는 감정과 상황에 의존하지 않으십니다. 그는 우리에게 고통과 어려운 문제, 혹은 그리스도 안에서 그의 선하심과 임재에 대해 거짓말을 하라고 요구하지 않으십니다. 둘 다 사실입니다. 친애하는 여러분, 어려움들이 있지만, 그 어려움 와중에 그리스도는 우리의 평화이시며, 우리에게 피난처, 힘과 이 고통스러운 세상에 그의 평화를 확장하라는 명령을 주시는 분이십니다. 왜냐하면 그분 자신이 우리의 평화이시기 때문입니다. 에베소서 2:14

켈리 M. 캐픽(Kelly M. Kapic) Covenant College의 신학자이며, Embodied Hope 및 You’re Only Human 등 여러 책의 저자 또는 편집자입니다.

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이사야 52:13–53:12

우리가 지금 그분의 탄생을 축하하기 위해 기다리는 것처럼, 하나님의 백성 이스라엘 역시 메시아의 도래를 기다리고 있었고, 그 기대치는 점점 높아졌습니다. 그러나 이사야에 나오는 이 네 번째 종의 노래는 출생 선포라기보다 추도사에 더 가깝습니다. 이 구절은 오실 분을 말하는 것이 아니라 보내심을 받은 분을 말합니다. 종의 일대기의 각 부분은 뚜렷한 목적으로 가득 차 있습니다.

종의 이야기는 단순한 비극이 아닙니다. 반대로, 이 노래는 약속된 종의 승리와 높여지심을 확인하는 것으로 시작하고 끝납니다. 그리고 노래의 중간 부분은 그가 어떻게 성공할 수 있을지 구체화적으로 말하는데, 한 마디로 고통을 통해서입니다. 육체적으로 그 종은 상하고 찔리고 짓밟히고 훼손될 것입니다. 감정적으로 그의 영혼은 슬픔과 고통과 고뇌로 짓눌릴 것입니다. 사회적으로 그는 거부당하고 멸시를 받고 압제를 당할 것입니다. 그의 몸과 영과 관계 모두 깨어질 것입니다. 이 측량할 수 없지만 부럽지도 않은 삶은 짧게 언급되고, 저평가되고, 보독을 당할 것입니다. 이사야는 이렇게 말합니다. “그러나, 그를 상하게 하고, 고통받게 한 것은 주님의 뜻이었다.”

하지만 왜 그랬을까요? 무슨 목적을 위해서? “우리에게 평화를 가져다 준 그 형벌이 그에게 주어졌기” 때문입니다. 그의 슬픔에 잠긴 어깨는 세상의 슬픔을 짊어지는 것이며, 그가 짓밟힌 것은 우리의 죄책감을 제거할 것이며, 그가 맞은 채찍은 우리의 치유를 가져올 것이며, 그가 배척당하고 재판받은 것은 우리에게 평화를 가져올 것입니다. 메시아적 예언으로서의 이 노래들은 언젠가 하나님의 백성을 다스리고 제물을 바칠 예비된 왕-제사장을 가리킵니다.

신약에서 빌립과 베드로는 그리스도가 이 노래의 성취라고 설명합니다. 빌립은 이 구절을 사용하여 에디오피아 내시에게 복음을 전합니다(사도행전 8:26-40). 베드로는 이 노래를 사용하여 그리스도를 따르다 핍박받는 자들에게 그들의 고난의 길을 구주께서 먼저 잘 걸어가셨기에 그들도 잘 견딜 것을 권면합니다(베드로전서 2:22-24).

우리가 평화의 왕이신 예수님을 묵상할 때, 이 구절은 우리 마음 가운데 불러낼 수 있는 평온하고 목가적인 평화의 이미지에 이의를 제기합니다. 우리가 누리는 평화는 예수님에 대한 끔찍한 폭력, 즉 그분을 평생 동안 슬픔과 오해와 거절을 당하도록 한 그 폭력을 통해 이루어졌습니다. 이 고통이 우리의 캐롤 속의 아기가 가져온, 우리가 기다려온 바로 그 평화입니다.

그의 부모가 포근하게 안고 있는 아기 그리스도에 대한 이미지는 이 종의 노래의 받아들이기 힘든 진리, 즉 아버지가 아들을 일찌감치 죽음으로 내모실 뿐 아니라, 그 죽음이 아버지의 뜻이라는 사실과 극명하게 대조됩니다. 대부분의 인간 부모가 자녀들의 밝은 미래를 소망하고 기도하는 것에 반해, 이 대목에서 우리는 많은 사람들을 확실하게 살리기 위해 사랑이 이끄는 죽음의 사명을 보게 됩니다. 이 노래는 고난을 받도록 보냄 받은 종의 이야기일 뿐 아니라, 어떤 희생을 치르더라도, 심지어 한 사람의 죽음의 희생을 치르더라도, 자신의 백성을 구원하고자 하는 아버지의 간절한 마음에 대해 이야기하고 있는 것입니다.

알리시아 아킨스(Alicia Akins) 미국 워싱턴DC에 있는 리폼드신학교에서 성서학을 전공 중인 신학생이며, Invitations to Abundance의 저자입니다.

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이사야 61:1-4과 누가복음 4:16-21

주님께서 나를 보내셔서 상한 마음을 싸매어 주고, 포로에게 자유를 선포하고, 갇힌 사람에게 석방을 선언하고, 주님의 은혜의 해를 선언하게 하셨다. 이사야 61:1-2

예수께서 두루마리를 펴서 이사야 61장을 읽으실 때, 그분의 청중들은 약속된 분, 곧 공의와 자유를 가져올 평화의 왕을 여러 세대 동안 기다리고 있었습니다. 그들은 셀 수 없을 정도의 많은 전쟁, 계속된 제국의 점령, 그리고 믿음 가운데 그러한 상황에서도 방향을 잡으려던 그들을 엉뚱한 길로 인도한 문화적 변혁을 보았습니다.

우리 역시 지정학적 혼돈, 폭력, 혼란의 시대를 살고 있습니다. 우리도 죽음과 통곡이 있는 곳에 최후의 부활과 회복을 가져다 주실 평강의 왕이 그의 영광 가운데 오실 것을 기다립니다. 기다리는 것은 고통스럽습니다. 그것은 우리를 갈망으로 채웁니다.

이사야 61:1-4은 빚으로 인해 노예로 팔려간 백성들과 토지의 회복을 요구하는 급진적인 명령을 담은 레위기 25장의 희년을 언급합니다. 빚으로 인한 노예가 풀려나고, 집과 땅이 회복되는 희년은 주님의 은혜의 해입니다. 하나님은 이스라엘의 모든 딸과 아들이 회복되어 집으로 돌아가기를 원하셨습니다. 그러나 이사야 61장은 하나님의 복수에 대해서도 말하고 있으며, 예수께서는 자신이 평화가 아니라 칼과 분열을 주러 왔다고 사람들을 동요하게 만들 수 있는 말씀도 하셨습니다(마태복음 10:34-36). 그렇다면 예수님은 어떻게 평화를 가져오는 자가 될 수 있습니까?

이사야가 평화의 왕에 대해 언급할 때 그는 샬롬을 말하고 있는데, 그것은 폭력이나 악이 없는 상태만이 아니라, 선한 삶의 충만함 즉, 이웃을 사랑하며, 이웃을 번영하게 하며, 매일의 삶 속에서 사랑의 하나님을 따르는 것을 포함합니다.

매주의 안식일은 쉼과 샬롬으로 일상의 리듬을 깨는 것이며, 희년은 안식일 중의 안식일입니다. 희년은 샬롬의 절정입니다. 그러므로 예수께서 희년 샬롬의 도래를 선언하실 때, 그는 죽음 이후의 심판으로부터 구원을 베푸시겠다고 말한 것 뿐 아니라, 예수님 자신이 금전적, 영적 부채의 노예 상태로부터 이생과 그 이후를 포괄하는 자유와 회복이라는 구원의 도래라고 선언한 것입니다. 따라서 예수님의 탄생과 생애는 십자가의 서곡 그 이상입니다. 오히려 그의 탄생, 그의 생애, 십자가, 그리고 부활은 모두 하나님을 신뢰하고 이웃을 사랑하는 그의 백성을 구원하시는 하나님의 더 큰 이야기의 일부입니다. 이스라엘 백성들이 광야에서의 구원과 공급을 위해 하나님을 신뢰하도록 부름을 받은 것처럼, 우리 역시 모든 역경과 전쟁, 정치적 혼란, 방황에 맞서서 하나님만 의지하도록 부름을 받았습니다. 그리고 우리는 그 역동적인 소망의 일부로 이웃을 사랑하라는 부름도 받았습니다.

예수님은 로마제국이 점령하고 있는 어둠 속에서 희년을 시작하셨고, 우리 주변을 감싸고 있는 어둠의 그늘에도 불구하고 그분을 따르고 그분의 희년 왕국에서 살도록 우리를 초대하십니다. 그분은 우리 안에서 역사하시고, 살아계시면서 자신의 부활의 능력이 예상치 못한 방식으로 일어나기를 적극적으로 사모하고, 소망하며, 기다리라고 당부하십니다.

사라 신(Sarah Shin) 스코틀랜드 애버딘 대학에서 체계신학 박사 과정을 하고 있는 신학생이자 Beyond Colorblind: Redeeming Our Ethnic Journey의 저자입니다.

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이사야 42:1-4, 마태복음 12:15-21

예수님이 평화의 왕이라는 말이 무엇을 의미하는지 이사야와 마태는 알고 있었습니다. 마태가 예수님을 이사야 42:1-4절을 성취하신 분으로 묘사할 때, 우리는 히브리어로 평화를 뜻하는 단어인 샬롬의 이미지를 봅니다. 단순히 "전쟁이 없는" 상태로의 평화라는 우리의 좁은 이해와 달리, 샬롬은 하나님이 세상의 모든 잘못된 것을 바르게 만드시는 방법에 대한 넓은 계획을 포함합니다. 하나님의 이 샬롬은 혼돈에서 질서를, 불의한 곳에 정의를 가져다주는 평화입니다.

이사야 42장은 하나님의 택하신 “나의 종”을 소개하는 것으로 시작합니다. 이것은 학자들이 종의 노래들이라 부르는 것 중 첫 번째 노래입니다. 종의 노래의 다른 부분은 49:1–6, 50:4–9 그리고 52:13–53:12에서 찾을 수 있습니다. 이 노래들은 하나님의 종이 땅 끝까지 구원을 행하고(42, 49, 50장) 종 자신의 고난을 통해 하나님의 백성을 구원하는 이야기(52-53장)를 전합니다.

여기 42:1-4에서 종은 하나님이 붙드시고 기뻐하시는 자입니다. 이 종은 하나님께 기쁨을 가져다줍니다! 하나님의 영이 이 종 위에 머무셔서, 그는 뭇 민족에게 공의를 베풉니다. 이것은 이스라엘만을 위한 평화의 메시지가 아니라 전 세계를 위한 평화의 메시지입니다.

어떤 사람은 이 성령 충만한 종이 하나님으로부터 자신이 선택받은 지위에 대해 목소리를 높이며, 자랑스러워할 것으로 기대할지 모르지만, 그렇지 않고 오히려 겸손이 그의 특징입니다. 그는 거리에서 외치지 않고, 대신 상처 받은 사람들을 돌봅니다. 그는 갈대가 상한 것 즉 사람이 짓밟힌 것을 볼 수 있지만, 그 갈대가 꺾이도록 내버려 두지 않는 분입니다. 그는 금방이라도 꺼질 것 같은 작은 촛불과 같은 사람을 안으시고, 그들의 빛이 꺼지지 않도록 잡아 주시는 분입니다. 가까스로 버티는 사람들에게 평화를 가져다준다는 것은 무엇을 의미합니까? 종의 정의에 대한 추구는 온유함으로 특징지어집니다. 그는 연약한 가운데 있는 사람들을 보며, 그들을 넘어지게 두지 않습니다.

마태복음 12장은 예수께서 이사야의 예언을 어떻게 성취하셨는지 묘사합니다. 처음에는 이 말씀이 제자들에게 잠잠할 것을 당부하심으로(16절) 이사야의 예언을 성취하시는 것 같습니다. 그러나 전체 장을 보면, 마태는 뭔가 다른 것을 말하고 있습니다. 종으로서의 예수님은 치유가 필요한 사람들을 돌보십니다. 15-21절 전후 맥락에서, 강조점은 예수께서 어떻게 안식일에 병을 고치셨고(1-14절), 어떻게 “모든 병든 자를 고치셨으며”(15절), 어떻게 “귀신이 들린 사람을 고치셔서 말을 하게 하고 보게 하셨는지”(22절)에 있습니다.

예수님의 평화는 우리의 가장 연약한 곳에서 우리를 만나서, 불의를 정의로 바꾸시고, 상한 것을 고치셨습니다. 그리고 그분은 이 모든 것을 그의 사랑의 만져주심 즉 온유함으로 하셨습니다.

베스 스토벨(Beth Stovell) 앰브로즈 신학교에서 구약학을 가르치며, Theodicy and Hope in the Book of the Twelve의 공동 편집자이자 곧 출간되는 논평 Minor Prophets I & II의 저자입니다.

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