우크라이나 복음주의자들은 충분히 참았다.
전쟁이 시작되고 일주일간 러시아의 동역자들은 평화를 위해 기도했지만, 비난의 말은 없었다.
동유럽·중앙아시아의 해외의회(Overseas Council) 지역국장 타라스 디아트릭은 다음과 같이 말했다. “노조는 신념의 자유에 감사를 표하며 푸틴 대통령에게 축하를 보냈다. 그 자유를 이용할 때가 왔다.”
키이우, 하르키브, 커슨 등이 미사일 공격을 당하면서 유엔은 민간인 200여 명의 사망 소식을 전하고 있다. 우크라이나 국가 비상 서비스는 2,000명보다 더 많은 사람이 사망했다고 보고한다. 양국이 수천 명의 사망자를 낸 가운데, 실질적 전쟁 사상자 수는 논쟁의 여지가 있다.
하지만 수십 개 개신교 신학교의 지역 네트워크를 조율하는 디아틀릭은 숫자에 초점을 맞추기보다는 성경으로 눈을 돌렸다.
3월 1일 공개 서한에 이렇게 적었다. “모르데차이와 에스더를 기억하십시오. 하나님께서 예언자 미가야를 통해 말씀하실 때 아합과 동맹을 맺고 침묵했던 여호샤밧처럼 되지 마십시오.”
디아틀릭은 러시아가 지원하는 세력이 동부 돈바스 지역을 침공한 2014년에 이어 이번에도 또다시 러시아 사역자들이 국가 수사에 개입했다고 비난했다. 하지만 그는 “무릎을 꿇어야만 하는” 그들의 어려운 현실을 인정하면서도 러시아 복음주의 연합의 수장들과 함께 그들의 명성을 이용했다고 말했다.
“당신은 감옥이 두려울 겁니다.”라고 그가 말했다. “하지만 푸틴에게 복종하지 마십시오. 그리스도의 몸에 복종하여야 합니다.”
러시아 당국은 '군사작전'을 '전쟁'이라고 부르는 러시아인들을 집중적으로 단속하면서 우크라이나 폭력 사태에 대해 '가짜' 주장을 한다는 죄목으로 최대 15년의 징역형을 선고받도록 하는 형법 개정안을 최근에 통과시켰다.
군대의 위상을 떨어뜨린다는 사유로 3년의 징역형을 받을 수 있다. 반전 집회를 하면 5년 형까지 선고받을 수 있다. 기독교인을 비롯한 러시아 시민들의 이러한 행동을 할 경우 정도에 따라 벌금과 강제 노동에 처할 위험이 도사리고 있다.
이러한 상황에서 디아트릭만 좌절한 것이 아니다. 그의 동료 발레리 안토니욱은 성경이 아닌 역사에 호소했다.
우크라이나 교회 연합복음주의 기독교-침례교 대표는 이렇게 말했다. “당신의 본회퍼는 어디에 있습니까, 당신의 바르트는 어디에 있습니까. 지금 당신의 침묵은 우크라이나 아이들, 어머니들, 군인들의 피를 야기할 것이며, 그들의 눈물이 당신의 손에 달려 있습니다.”
한편, 파벨 쿠즈네초프는 법적 또는 비법적으로라도 올바른 단어가 사용되기를 원했다.
“러시아의 많은 신자들이 우크라이나의 '상황'에 대해 기도하고 있습니다. 이 상황은 키이우에서 남서쪽으로 15마일 떨어진 보야르카에 있는 생명의 말씀 교회의 목사인 페이스북에 적은 것처럼 바로 전쟁(WAR)이라고 불려야 합니다. 여러분이 기도할 때, 하나님께 전쟁이라고 말하기 바랍니다. 우리는 여기서 죽임을 당하고 있습니다.”
현재까지 300명이 넘는 러시아 복음주의자들이 이 메시지를 받은 것으로 알려졌다.
러시아 목회자를 비롯한 개신교 지도자들이 서명한 공개서한에서 이렇게 밝혔다. “아직 당국으로부터의 처벌을 피하고 자국의 붕괴를 막을 기회가 있으므로 우리 각자가 정확한 명칭으로 불러야 할 때가 왔습니다. 우리는 이 무의미한 유혈 사태를 막기 위해 당국에 요청합니다!”
그들의 메시지는 성경적이기도 했다.
예레미야서 18장 7-8절을 인용하면서 사악한 길에서 변하는 나라가 구원받을 것이라고 했다.
가인이 형 아벨에게 동족상잔의 죄를 저지르는 것을 언급했다.
그리고 국가에게 “네 칼을 도로 칼집에 꽂으라 칼을 가지는 자는 다 칼로 망하느니라”라는 예수님의 말씀을 지킬 것을 요구했다. (마태복음 26:52).
디아트릭은 이 메세지를 기쁘게 받아들였지만, 또한 열렬히 기도했다.
그는 “그들은 말 그대로 목숨을 걸고 있다”라고 말했다. “하지만 그들은 그리스도와 그리스도의 몸을 향한 사랑을 보여줍니다. 우리는 영 안에서 하나입니다.”
공개서한은 상트페테르부르크의 작은 복음주의 출판사인 미르트 출판사 홈페이지에서 확인 가능하며, 대부분 모스크바, 상트페테르부르크 등 40여 개 도시의 교회나 신학교에 소속된 러시아 침례교와 오순절파들이 서명하고 있다.
[편집자 주: 청원은 이틀 안에 400명의 서명을 모은 후에 종결되었다.]
지난 29년간 서구 기독교인들에게 유라시아 기독교를 설명하는 데 힘쓴 학술지 동서교회리포트 명예 편집자인 마크 엘리엇은 “이는 과거 푸틴 대통령 시절 복음적으로 소심했던 것에 비하면 대단히 용기 있는 발걸음”이라고 말했다. “이 용감한 사람들이 우크라이나를 지키고 있다는 점이 놀랍고 용기가 납니다. 푸틴이 물러나지 않는 한 그들은 이로 인해 고통받을 것입니다. 주여 자비를 베푸소서.”
러시아에서 태어난 버지니아 침례신학교 교수 안드레이 시린은 다음과 같이 말했다. “이 서한은 러시아 기독교인들의 전형적인 반응을 나타내지 않습니다. 정치에 관여하지 않는 것이 수십년간 주된 입장이었습니다. 일상적으로 소련 당국으로부터 반정부적이라는 비난을 받아왔기 때문에 그들은 자신이 정치인이 아닌 신자라고 말합니다.”
그는 “현재 갈등 상황에서 많은 러시아 기독교인들이 여전히 이러한 입장을 고수하고 있습니다”라고 말했다. “그러나 일부는 더 적극적으로 사회적 참여를 하기 원하고 있으며 우크라이나에서 발생하고 있는 비극에 신경을 곤두세우며 집중하고 있습니다.”
그러나 한 공동 서명자는 모든 러시아 기독교인들이 동일한 입장이어야 해야 한다는 기대를 하지 않는다고 말했다.
서한이 공개적으로 유포되기 전에 공식적으로 서명한 러시아 기독교인 9명 중 한 명인 알렉세이 마케비치는 모두가 본회퍼가 될 필요는 없다고 말했다.
그는 “교회의 첫 번째 소명은 하나님 말씀의 선포입니다 … 그리고 이 선언은 목사들이 설교하고, 신학자들이 글을 쓰고, 자선가들이 빵을 나눠주고, 우는 사람들과 함께 눈물을 흘리고, 활동가들이 광장으로 나오는 등 다양한 방식으로 일어납니다”라고 말했다. 그는 “우리 각자가 하나님 앞에서 우리의 소명을 보고 정직하게 행하며 하나님과 사람들을 섬기는 것이 중요하다”고 말했다.
더욱이 본회퍼와 다른 유명한 인물들은 악에 맞서 싸웠지만, 그들 스스로가 가지고 있는 충실함의 모델은 오늘날 우크라이나인들이 요구하고 있는 러시아인들의 요구에 직접적으로 적용되지 않는다.
마케비치는 “우크라이나의 사례는 중요하며 우리의 삶과 연관성이 있습니다. 그러나 본회퍼는 어떠한 공적인 활동도 하지 않았고, 피켓을 들고 나가지 않았습니다.”라고 말했다
이러한 관점에서, 행동을 통해 결과를 얻는 것은 어려울 것이다. 러시아 복음주의자들은 서한을 쓰거나 도시 광장을 채우는 것으로는 전쟁을 막을 정치적 영향력이 없다고 말한다. 그러나 마케비치가 2014년부터 말했듯이, 몇몇은 여전히 시도할 것이다. 진정한 힘은 다른 곳에 있다.
그는 “하나님께서는 전쟁을 멈출 수 있습니다. 그러므로 우리는 그분께 호소합니다.”라고 말했다.
비록 위험성은 적지만 상당한 부담을 감수하고도 우크라이나의 일부 정교회 신부들은 그들의 지역 주교들에게 러시아 정교회의 키릴 총대주교를 부인할 것을 요구하고 있다.
키이우에서 남동쪽으로 120마일 떨어진 우크라이나 정교회(UOC)의 체르카시 교구 사제 10명은 공동 성명을 내고 “전례 없는…이 끔찍한 비극은 우리가 총대주교로 인정할 수 없는 사람의 악성 음모와 악의적인 무대책으로 인해 촉발되었습니다”라고 밝혔다.
이어 “러시아 정교회와의 모든 관계 단절과 에큐메니컬 총대주교와의 성체적 소통 회복을 요구한다”라고 밝혔다
2019년에는 이스탄불에 본사를 둔 정교회의 에큐메니컬 총대주교 바르톨로뮤 1세는 우크라이나 정교회의 국가적 독립을 인정했다. 우크라이나의 많은 교구들은 이를 거부하고 역사적인 선례처럼 모스크바 총대주교 하에 남아있기를 선택했다. (우크라이나에 있는 OCU와 UOC 산하 교회들의 정확한 수치는 파악하기는 어렵다.)
하지만 현재 러시아군의 폭격을 받은 10명의 신부들은 우군 지도자인 메트로폴리탄 오누프리에게 서한을 보내고 현지 주교에게 키릴과의 단교를 요구했다.
신자들에게는 죽음에 처한 이들을 구제해야 할 의무가 있다는 성경의 에스더와 잠언 24절을 언급하기도 했다.
이들은 “마음이 약한 사람들이 아니라 진정한 영광이 되는 우리의 진정한 목회자이자 아버지이자 보호자이신 그리스도와 함께 설 힘을 찾을 것입니다. 아멘”이라고 말했다.
이들의 행동은 모스크바와의 단교로 만장일치로 촉구되어 최초의 교구가 된 리비브 유엔올림픽위원회(OOC) 성직자들의 행동을 따른 것이다.
“오늘 마스크는 벗었습니다.” 이들은 성명에서 “형제애와 ‘러시아 세계’라는 하나의 영적 공간을 만들었다는 말의 이면에는 자유롭고 하나님을 사랑하는 우크라이나 사람들을 묻고 무시하려는 인위적인 욕망이 있었다는 것은 모두에게 분명하다”라며 푸틴을 성경의 인물 가인에 비유했다.
그는 “모스크바 총대주교와 기도하고 성체적인 연합을 유지하는 것은… 유엔올림픽위원회의 충실한 모습을 적의 협력자, 배신자처럼 보이게 한다”라고 말했다.
세상은 비슷한 현실을 마주하고 있다.
유엔 총회는 러시아를 규탄하고 적대행위 중단을 촉구하기 위해 찬성 141대 5, 기권 35로 의결했다. 벨라루스, 시리아, 북한, 에리트레아만이 이 조치에 반대하며 러시아와 합류했다.
국내 양대 오순절회 중 하나인 러시아기독교연합회의 세르게이 리야콥스키 대표가 침례교 요한의 파병수호는 물론 4월 24일 부활절까지 끝낼 푸틴이 가장 선호하는 용어인 '러시아 군사작전'을 기원하는 글을 기재해 러시아 온라인 신문인 브즈글랴드(Vzglyad)에서 인용됐다.
브즈글랴드 기사에 따르면 “어떤 교단의 기독교인이든 폭력에 반대합니다”라고 말했다. "그러나 동시에 평화가 이러한 상황에서 무력을 포함한 다른 방법으로도 성취될 수 있다는 것을 이해합니다."
리야콥스키는 이후 한 인스타그램 스토리 게시물에서 인터뷰가 가짜라고 비난했다. “형제자매 여러분, 만약 가까운 미래에 당신이 언론에서 우크라이나에 대한 저에 관한 인용구들을 읽는다면, 그것들이 가짜라는 것을 아시기 바랍니다”라고 게시했다.
많은 전문가들은 이러한 갈등이 지속될 거라고 예측하고 있다.
리비아 동유럽신학연구소 소장인 로만 솔로비는 “점령한 자들은 점점 더 우리나라와 삶을 파괴하기만 할 것 가능성이 큽니다”라고 말했다. “그러므로 우리는 포기할 수 없습니다… 혼돈과 고통과 죽음 속에서 우리는 반드시 하나님의 위로와 도움과 희망을 전하는 도구가 되어야 합니다.”
심지어 정부가 그들의 미디어를 검열하였음에도 불구하고 그리고 그중 일부는 러시아를 떠나왔다. 진보적인 뉴스 소식통인 도즈드(Dozhd)와 에호 모스크비(Ekho Moskvi)는 최근 폐쇄되었다. 하지만 몇몇 복음주의 지도자들은 계속해서 목소리를 낸다.
공개서한에는 “어떤 정치적 이익이나 목표도 무고한 사람들의 죽음을 정당화할 수 없습니다”라고 명시되어 있다. “전쟁은 우크라이나뿐만 아니라 러시아의 사람, 경제, 도덕 및 미래 또한 파괴하고 말 것입니다.”
